والتأذين حسبة بل يدَّافعون ، قالوا لو قلنا بعدم الجواز يختل أمر الجماعة ، وهي من شعائر الدين ، فأفتينا بجوازهما أيضاً لضرورة حفظ الدين مع وجود معنى الإجارة فيهما ، وكذا في التعليم لما بينا سابقاً ، ولا ضرورة في القراءة وإعطاء الثواب بالأجرة ، ولا يوجد معنى الإجارة فيه أيضاً فكيف يجوز ؟ اعلم أن بعض الجهلة المتزيين بزي العلماء في زماننا ، زعموا أن فيها ( 1 ) ضرورة أيضاً فبعضهم يقول الضرورة في جانب حفظ القرآن ، إذ تغير زماننا فلو لم يجز ( 2 ) لم يشتغل أحد بقراءة القرآن ، فيضيع حفظه ، ولأنه حينئذ لا يعلِّمون صبيانهم القرآن ، إذ غرضهم من تعليم القرآن ، تحصيل ( 3 ) المال عند كبرهم بسبب القراءة

--> ( 1 ) في ط فيهما . ( 2 ) في ط . . . يجوز وهو خطأ . ( 3 ) في ط . . . تحصيلهم .